建筑特色:
这一座富有胡志明市华人的独特建筑风格,特别是在栋,樑,支柱,斜撑,横椽,格木的架构,及浮雕群艺术装饰等方面,更具有独到的建筑特色。
从建筑艺术的角度观察,正殿的设计具有“三宫”的建筑格局,在正门两侧各有一道走廊。这是与该文物建筑的功能用途相适应的合理建筑结构。正殿的大部分平面都供设各神位,是进行庄严的民间信仰活动的地方,建筑物的中心设有一空旷庭园,既利于阳光照明,畅通空气,又便于排除烟雾。在正殿的两翼各另有通道的附设建筑物,保证了在进行祭祀活动与善信挤拥时的行走移动的方便。特别是右翼的附建筑物是理事会办公之处,左翼的是供举行会议,会员,善信集会的地方。这样的设计布局,既保障文物遗迹群体有开展各项活动的场所,两翼所进行的带有宾仪性的活动,又不会影响正殿的各项祭祀活动的庄严进行。
综观全体建筑物并无一般亚东宗教建筑物的那种高耸,巍峨而宏大的体现,那些艺术浮雕脊饰,都是当地华人沿用中国传统的陶瓷艺术设计,在堤岸铸造的。这一切都体现出独到的风格。保证了整个穗城会馆建筑群体的工整调协性。
据悉,有一些建筑物料与装饰陈设的从中国来的,但大部分是当地华人造的。全部都体现出独到的格调。可以说,这一文化遗迹所用的建材与饰物,都是当地可能弄到手的最好的物料。而每种物料的使用也十分合理,不但注意保障物料的耐用,并且注意到其使用价值与使用意义。例如使用价值高的石料,不但用在建筑摩擦消耗率高的出入门階,地基,特别是受力的栋,柱基等,而在这里,还作为体现艺术,雕塑题材之用,从而造出一些极美观的浮雕艺术造型。
另一种物料必须提及的是,穗城会馆兴建天后庙时使用了一种很特殊的物料–灰沙渗乌药树脂,这是胡志明市其他历史遗迹中都没有用上的,以加固受力的墙壁,砖块与厚瓦片的作法,至于所使用的木料,都是经仔细挑选的珍稀木材。特别是露天的塑像与陶瓷浮雕塑脊簷饰等,不但体现了独特的艺术造型,而且体现了合理的,极高的文物保护意识。这些艺术雕塑可经受任何条件下的气候变化,这样的质料可以视为可保障“永远”坚固的质料。
这样的结合使用乌药树脂作为加固剂,用各种栋樑分承受力以支撑,结合利用各式各样条件的建筑措施,无疑保证了穗城会馆整体建筑群的坚固耐用。
这座建筑物的保存历史文物的意识还体现在使用大柱,圆樑,以红漆防蚁蛀蚀的处理方式,既稳固耐用有体现深刻的规范性。
正殿建筑物的内外屋樑的弯月曲线处理,体现了中国庙宇传统的建筑特色。迄今还找不到有关这座建筑的创始年代,背景的资料,只知道它已两度重修,维修,一次于1828年,另一次是1859年。总之,在未有今天这样巍峨的建筑物之前,在这个地点上一定建有一间较小的,富有广东人特色的庙宇,一首先维持族群的宗教信仰传统,这座庙的职能是否与越南南方人的庙宇相类似?从一些资料获悉,堤岸地区及广东人聚居一带的繁荣始自18世纪末的公元1778年?是不是那时的条件已足以建筑始初的穗城会馆,跟着才有1828与1859年的两次重修?而至今因经历年气候变化的考验损坏又要大修葺。
为了坚定维护与提高保护这一历史文物的物质与精神价值的意识与责任心,穗城会馆天后圣母庙在应届管委会的积极,主动策划下,又得到关怀庙宇的广大华人善信的热心支持拥护,自1998年底开始进行了这次大修葺,旨在竭尽所能,与有关职能单位与专业单位相结合,务求保证这次修葺工程的原则性与科学性,至今已完成大量的,建设质量保证合符要求的工程,经总结吸取经验后,将继续完成其余的工程,保证建筑质量以按期完成全部修葺工程。
穗城会馆天后庙已良好地发挥了她的文物遗迹的职能作用,已成为本市与邻近各地华人与广东人的文化与精神活动的中心,并作为一个建筑技术与建筑艺术水平高的建筑物,已吸收了大量的国内外游客前来瞻仰与观访。穗城会馆天后庙将永远发挥她的保存文物遗迹方面所取得的威信,尊严与荣耀。
这一座富有胡志明市华人的独特建筑风格,特别是在栋,樑,支柱,斜撑,横椽,格木的架构,及浮雕群艺术装饰等方面,更具有独到的建筑特色。
从建筑艺术的角度观察,正殿的设计具有“三宫”的建筑格局,在正门两侧各有一道走廊。这是与该文物建筑的功能用途相适应的合理建筑结构。正殿的大部分平面都供设各神位,是进行庄严的民间信仰活动的地方,建筑物的中心设有一空旷庭园,既利于阳光照明,畅通空气,又便于排除烟雾。在正殿的两翼各另有通道的附设建筑物,保证了在进行祭祀活动与善信挤拥时的行走移动的方便。特别是右翼的附建筑物是理事会办公之处,左翼的是供举行会议,会员,善信集会的地方。这样的设计布局,既保障文物遗迹群体有开展各项活动的场所,两翼所进行的带有宾仪性的活动,又不会影响正殿的各项祭祀活动的庄严进行。
综观全体建筑物并无一般亚东宗教建筑物的那种高耸,巍峨而宏大的体现,那些艺术浮雕脊饰,都是当地华人沿用中国传统的陶瓷艺术设计,在堤岸铸造的。这一切都体现出独到的风格。保证了整个穗城会馆建筑群体的工整调协性。
据悉,有一些建筑物料与装饰陈设的从中国来的,但大部分是当地华人造的。全部都体现出独到的格调。可以说,这一文化遗迹所用的建材与饰物,都是当地可能弄到手的最好的物料。而每种物料的使用也十分合理,不但注意保障物料的耐用,并且注意到其使用价值与使用意义。例如使用价值高的石料,不但用在建筑摩擦消耗率高的出入门階,地基,特别是受力的栋,柱基等,而在这里,还作为体现艺术,雕塑题材之用,从而造出一些极美观的浮雕艺术造型。
另一种物料必须提及的是,穗城会馆兴建天后庙时使用了一种很特殊的物料–灰沙渗乌药树脂,这是胡志明市其他历史遗迹中都没有用上的,以加固受力的墙壁,砖块与厚瓦片的作法,至于所使用的木料,都是经仔细挑选的珍稀木材。特别是露天的塑像与陶瓷浮雕塑脊簷饰等,不但体现了独特的艺术造型,而且体现了合理的,极高的文物保护意识。这些艺术雕塑可经受任何条件下的气候变化,这样的质料可以视为可保障“永远”坚固的质料。
这样的结合使用乌药树脂作为加固剂,用各种栋樑分承受力以支撑,结合利用各式各样条件的建筑措施,无疑保证了穗城会馆整体建筑群的坚固耐用。
这座建筑物的保存历史文物的意识还体现在使用大柱,圆樑,以红漆防蚁蛀蚀的处理方式,既稳固耐用有体现深刻的规范性。
正殿建筑物的内外屋樑的弯月曲线处理,体现了中国庙宇传统的建筑特色。迄今还找不到有关这座建筑的创始年代,背景的资料,只知道它已两度重修,维修,一次于1828年,另一次是1859年。总之,在未有今天这样巍峨的建筑物之前,在这个地点上一定建有一间较小的,富有广东人特色的庙宇,一首先维持族群的宗教信仰传统,这座庙的职能是否与越南南方人的庙宇相类似?从一些资料获悉,堤岸地区及广东人聚居一带的繁荣始自18世纪末的公元1778年?是不是那时的条件已足以建筑始初的穗城会馆,跟着才有1828与1859年的两次重修?而至今因经历年气候变化的考验损坏又要大修葺。
为了坚定维护与提高保护这一历史文物的物质与精神价值的意识与责任心,穗城会馆天后圣母庙在应届管委会的积极,主动策划下,又得到关怀庙宇的广大华人善信的热心支持拥护,自1998年底开始进行了这次大修葺,旨在竭尽所能,与有关职能单位与专业单位相结合,务求保证这次修葺工程的原则性与科学性,至今已完成大量的,建设质量保证合符要求的工程,经总结吸取经验后,将继续完成其余的工程,保证建筑质量以按期完成全部修葺工程。
穗城会馆天后庙已良好地发挥了她的文物遗迹的职能作用,已成为本市与邻近各地华人与广东人的文化与精神活动的中心,并作为一个建筑技术与建筑艺术水平高的建筑物,已吸收了大量的国内外游客前来瞻仰与观访。穗城会馆天后庙将永远发挥她的保存文物遗迹方面所取得的威信,尊严与荣耀。